起名伊可天狼星信仰之谜081伊势与和歌中
2025年10月21日 风云资讯
说起伊势神宫就不能不提‘枕词’。
‘枕词’是一个关于日本的一种诗歌形式‘和歌’中的概念。其本身不表达实际意义，但是用来修饰特定的词汇，以调整诗词的韵律。
‘枕词’与被修饰词是一种固定搭配方式，不容置换。由于时代的变迁其实际意义已经难以辨认。正是这种不容置换的规则，完整地保留了上古的时代信息。
因为‘枕词’与被修饰词之间是一种同义的关系。
让我们来看看，在和歌中修饰‘伊势’的枕词是什么。
枕词‘神风(かみかぜ)’是用来修饰‘伊势・五十铃川(いすずがは)・玉串(たまぐし) ’的。
在古籍『风土记』中关于伊势国的记载也有「神风の伊势の国」这样的内容。
回过头来与苏美尔神话中的恩里尔对比一下，不难看出二者之间的相同之处。苏美尔神统谱中主神"风神恩尼尔（enlil）"的暗喻名就是‘五十’。也就是说"恩里尔"一词的另一个意思就是‘五十’，而‘风神’则是恩里尔的神性。
‘伊势’与‘神风’的绑定恰恰证明了天狼星信仰的神话要素。
再看另外一对绑定的例子，‘ 石の上（いそのかみ）→布留（ふる）、古、降る ’
‘石（いそ）’与‘矶（いそ）’一样都是‘五十’的古语。
‘上’与‘神’同音都是（かみ），因此‘ 石の上’同时表示‘五十之神’。
‘布留（ふる）’去汉字的音，实际表示是意思是‘降る（ふる） ’降落之意。
按照枕词与被修饰词之间同义的原则，二者指的相同之物。
那么，‘五十之神由天而降’不是与斗宫神话如出一辙吗？
下图是历代日本古代天皇名中含有"五十"的例子。
再看看日本的人名和地名中与"五十"的链接。
イイ――饭、井伊、伊井などに当用。
〔関连姓氏〕五十、井、井伊、伊井、揖斐、饭井など。
イカ（いが）――伊香、五十、碇、伊贺などの字を当用。
〔関连姓氏〕五十河、以加、伊加、伊可、伊香など。
イカラシ（いがらし）――五十岚
〔関连姓氏〕五十岚、无凧、猪头など。
イカリ――碇、锚、伊加里、井刈、伊刈などに当用。
〔関连姓氏〕一光、五十海、五十里、井狩、伊狩など。
イカリヤ――碇屋、碇谷など。
〔関连姓氏〕五十里屋、奴借屋、怒屋、碇谷など。
イカワ――井川
〔関连姓氏〕五十川、五十河、五十波、井川、伊川など。
イズミ――泉、和泉、出水などに当用。
〔関连姓氏〕五十住、井泉、伊豆海、出水、和泉など。
イソ――矶、伊苏、伊子、伊曽などに当用。
〔関连姓氏〕五十、伊苏、石、矶、礒など。
イソベ――矶部、矶辺など。
〔関连姓氏〕五十部、石辺、石矶、石部など。
イソアシ――五十岚
イソイ――五十井、五百井、矶井 など。
图示的是伊势神宫用仪式礼刀，上面系着鱼。
除了伊势神宫之外，日本还有几个地方是神话中心，其中一个就是奈良。
奈良是上面那位名字中带有‘五十’的崇神天皇皇居的所在地。
据《日本书纪》记载，天皇迁都于‘矶城’，取名‘瑞离宫’。《古事记》也记载着，造了‘水垣宫’。宫址在三轮村东南。据史料考证，‘矶城水垣宫址’在今天的长谷川和三轮川之间的‘金屋’。
第一、这里的‘矶城’与伊势神宫的古名‘矶宫’一样，有‘五十宫’之意。‘五十’是天狼星系的运转周期。
第二、‘三轮’顾名思义‘三个圆’。这与天狼星系是三连星的特征是一致的。
第三、‘金屋’这一地名的内涵更是关键点。
在日语中‘屋’与‘矢’同音，都是「や(ya)」。‘金’在日语中不仅表示‘黄金’，也表示‘金属’之意。而在斗宫神话的传承中天狼星B由一种密度非常之大特殊的金属组成。‘矢’是指代天狼星的符号。这样‘金屋’的内涵就清楚明了了。
下图是位于奈良的大神神社
下图是鸟居上面的匾额，上写‘三轮明神’。
正常情况来说，‘大神神社’的日语读音是「おおかみじんじゃ」，但此处虽然写着‘大神神社’但读音却是‘三轮神社’，也就是「みわじんじゃ」。因此，可以理解为‘三轮’即‘大神’。
这里祭祀的是位于神社后面的三轮山。山脚下有从崇神天皇到推古天皇共计十三代的皇居遗迹。是当时日本的政治文化中心。
‘鸟居’是设置在神社的入口。一般的鸟居是下面这样的。
而大神神社这里却有三位一体的鸟居。而其由来在神社的记录中明确地记载着‘自古以来就是本社的秘密’。
据大神神社社传记载，该神社自古以来没有神殿，只有三位一体的鸟居。‘奥津磐座、中津磐座、辺津磐座’这三处神座是三处岩石堆，是被祭祀的对象。
而且‘奥津磐座、中津磐座、辺津磐座’这三处神座的位置是固定不变的。分别象征着一位神灵。
‘辺津磐座’同体的‘少彦名神’的位置在「大三轮社勘文」中的「大神崇秘书」一文中清楚地记载着‘位于南面’。
‘少彦名神’在日本神话中象征着最小的也是最关键的一个神灵。
这种令人费解的位置关系，如果与埃及的三大金字塔结合起来看就容易理解了。
我们看看埃及吉萨三大金字塔的位置关系。
最小的也是在最南面。
下图自左至右为苏美尔文字，古埃及文字，赫梯文字
下图是胡夫金字塔的古埃及象形文字的表示。意为“日升日落之处”。
下图是海夫拉金字塔，意为“伟大的金字塔”
下图是位于最南面的最小的门卡乌拉金字塔。意为“神圣的金字塔”。其中像一面旗帜的符号在古埃及象形文字中表示‘神’。
古埃及象形文字中表示‘神’的这一符号，有着严苛的使用规则，绝对不可随意使用。在吉萨三大金字塔中，为什么仅仅在最小的金字塔表记中使用呢？ 答案只有一个：神格是不同的。 最小的才是最神圣的，不会是因为门卡乌拉时代没钱了，所以才建了一个小金字塔。 如果是这样的话，就不符合古埃及象形文字的使用规则。 三大金字塔应是天狼星系的象征。因为天狼星系是由三连星组成的。 当然还有很多证据可以证明这一切，后面再详述。
我提出的资料都是有据可查的。不管是中文还是外文，希望有条件的认真去查一下。
在成书于室町时代的古文献「圣徳太子伝玉林抄」中记载着，在三轮山脚下有一个地方叫「矶城岛(しきしま)」。后来这个词成为"日本"的别名。同时也成为修饰「大和」一词的枕词。
在古籍『古语拾遗』中清楚地记载着「矶城の神离」是‘神降临的场所’。「矶城」一词作为地名在大和时代（公元4~6世纪前后）就有了。有时也表记为「志贵・志纪・师木」。现在指奈良以「金屋」为中心的地区。
「矶」这个字有‘五十’之意，这个天狼星系运转周期的数字从未离开过日本神话。从作为专有名词以及三者之间的位置关系来看都与不同时空的斗宫神话相同。