关羽战神的形象是如何形成的他带来了哪些历
2023年12月19日 风云资讯
关羽“战神”的形象是如何形成的？他带来了哪些历史文化？
关羽，东汉末年刘备阵营名将，去世后被民间尊为“关公”，他从“五虎上将”上升为“神”的过程形成了具有独特风格的形象演变史。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
早在魏晋南北朝时期，陈寿在《三国志》中首次记载了关羽形象的原型，展现出关羽忠诚、勇猛、傲慢自大的形象特点。
三、关羽带来的中国历史文化
1、“无兵”文化
关羽作为一个中古武将，拥有战国时期的侠士之风，武能刺颜良、水淹七军，文也读《春秋》识大义，所以后来也被当作圣人，成为山西关夫子。中国自秦汉之后是一种无兵的文化，不像春秋时期的兵那样能文能武，春秋的兵是贵族中的士阶层，有“士”的义务和权利，国人皆以当兵为荣，这类兵是既能文也能武的，可谓是文武兼才;与“士”人相对的便是“庶”人，庶人想当兵还当不得。战国时期士虽分文武，既有张仪苏秦等一样的谋士，又有荆辆之类的侠士武士等。
人民需要培养阳刚勇武的人格，伦理道德型文化需要复壮剂，以此来解救“无兵文化”，而对战神关羽的崇拜在历史上确实起到过纠偏的作用和影响。以此激励战士门抗击倭寇，八国联军侵华时期义和团领袖也是以关公为榜样，为了民族危亡敢于向帝国主义列强斗争关羽。作为一个忠义勇武的战神，影响这古往今来的仁人志士，使中国文化中缺失的勇武这一部分得到了一定程度的纠偏。关羽因此成为了中华民族的精神象征之一。
2、民间秘密社会
宋元明时期，民间反抗封建统治者的活动大多依靠秘密会社，在清朝统治稳定以后，公开的武装斗争减少，秘密结社活动不得不转移到地下。明清以来，《三国演义》等与关公相关的文学作品在民间广泛流传，对于关羽的武力的神化和忠义的崇拜，使得民间秘密结社得到发展。在南方对关羽的信仰，为天地会等帮会提供了精神偶像和组织形式。他们利用关羽桃园结义的故事来团结教众。天地会入会有个“见门诗”，内容为“一进洪门结义兄，当天盟誓表真情，长沙弯口连天近，渡过乌龙见太平”，诗中的“长沙”即暗指关羽。又有诗云“桃园结义天下闻，莫作奸心反骨人，你敬肉来我敬骨，胜过同胞骨肉亲。”天地会内还有关帝庙和忠义堂，庙中央是“救封真武关帝圣君”，“两侧是关平圣子”和“周仓将军”。还有关帝庙诗“历朝义气关云长，洪家子弟做忠良，丹心等候明天子，特来结拜共拈香。”入会的必要仪式便是在关帝庙的忠义堂前盟誓。
结语：在当今社会，关羽形象之所以在历史的变迁中不断变化、发展，主要得益于人们在生活中对“忠义”品质的渴望。特别是在经济蓬勃发展的今天，有些人重利益、轻道德。他们为了追求个人的眼前利益，失去了最宝贵的“忠义”品质。关公文化可以在精神上敦促人们学习关羽的优秀品质，遵守社会公德，实现人生价值。关羽死后得到“壮缪”的谥号恰恰是最客观的评价了关羽的一生。