古人24孝的故事以及现代人对它的理解

2024年02月04日风云资讯

古人24孝的故事以及现代人对它的理解

《二十四孝》的24个孝的故事

鲁迅的《朝花夕拾》中提到一本书《二十四孝图》，不识字的阿长一看图画就能滔滔不绝地讲述其中的故事。《二十四孝》是元代郭居业编写的通俗读物，辑录了古代二十四个孝子的故事，后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》。下面简要概述《二十四孝》中的24个孝的故事。

1、孝感动天

虽然父亲瞽叟、继母和异母弟弟象千方百计想害死舜，舜却丝毫不记恨，依旧孝顺父亲，关爱弟弟。舜的孝行感动了天帝。大象和鸟来到历山，一个帮他耕田，一个帮他除草。帝尧把两个女儿嫁给他。登上天子之位以后，舜仍然尊敬父亲，把象封为诸侯。

2、戏彩娱亲

春秋时期，楚国的隐士老莱子孝顺父母，用美味佳肴奉养父母。为了让父母开怀大笑，七十岁的他经常穿着五色彩衣，手里拿着拨浪鼓，像孩子那样戏耍；为了不让父母担心，他摔倒时装出假装摔倒的样子，躺在地上，像孩子那样啼哭。

3、鹿乳奉亲

春秋时期的郯子，为了疗治年迈父母的眼疾，披上鹿皮，进入深山，钻进鹿群，挤取鹿乳，奉养双亲，差点被猎人当作麋鹿射杀。

4、百里负米

孔子的弟子子路，早年家中贫寒，自己吃野菜充饥，却从百里之外背负米回家奉养父母。做官以后，他经常怀念已经去世的父母，渴望为父母尽孝。

5、啮指痛心

孔子的弟子曾参少年时在山上打柴，忽然觉得心疼，知道母亲遇上难题，就赶紧背柴回家。原来是家中来客，母亲不知所措，用牙咬手指，盼望自己回来。

6、芦衣顺母

孔子的弟子闵子骞生母早逝，继母常常虐待他。冬天，继母给自己的两个儿子穿上真正的棉衣，给闵子骞穿上用芦花填充的“棉衣”。当父亲知道实情后，想要休妻。闵子骞却替继母求情，不希望继母的儿子跟自己一样受冻。父亲依从了他的请求，继母也改过自新，待他如亲生。

7、亲尝汤药

汉文帝在母亲薄太后患病的3年时间里，经常衣不解带地侍奉母亲。汉文帝总是先亲口尝过母亲所服的汤药，才放心让母亲服用。

8、拾葚异器

汉代末年的蔡顺，在兵荒马乱的年月，拾取桑葚充饥。赤眉军士兵问他为什么要把两种桑葚分开盛装，蔡顺告诉对方：自己吃红色的桑葚，母亲吃黑色的桑葚。赤眉军送给他两斗白米和一个牛蹄，表示敬意。

9、埋儿奉母

东汉郭巨为了不影响对母亲的供养，就想埋掉刚刚降生的男孩。挖坑时，郭巨发现了一坛黄金，上面写明是老天赐给郭巨的。郭巨得以孝敬母亲，抚育孩子。

10、卖身葬父

东汉的董永为了换取亡父的丧葬费用，卖身为奴。天帝之女奉天帝之命，来到人间，一月织锦三百匹，帮他还债。

11、刻木事亲

东汉的丁兰，自幼父母双亡。因为铭记父母的养育之恩，他用木头刻出父母的雕像，像父母生前那样恭敬地侍奉木像。他的妻子用针扎木像，丁兰休弃了她。

12、涌泉跃鲤

东汉的姜诗和妻子庞氏都很孝顺。婆婆喜欢喝长江水，庞氏就经常到长江边取水；婆婆喜欢吃鱼，庞氏经常做鱼给婆婆吃。一次，大风劲吹，庞氏取水迟归，被姜诗逐出家门。庞氏寄居在邻居家，把辛勤纺纱织布换来的积蓄托邻居送给婆婆。婆婆让姜诗请回庞氏。庞氏回家这天，院子里喷涌出口味与长江水一样的泉水，每天还会从中跃出两条鲤鱼。

13、怀橘遗亲

三国时期的陆绩6岁时跟随父亲谒见袁术，袁术用橘子招待他们。因为母亲喜欢吃橘子，陆绩就把两个橘子藏在怀里，想拿回家送给母亲品尝。

14、扇枕温衾

东汉的黄香9岁失去母亲，侍奉父亲极其孝顺：酷暑为父亲扇凉枕席，严冬为父亲温暖被褥。他这样做的目的是让辛勤劳动的父亲能够睡得安稳。

15、行佣供母

东汉的江革少年失去父亲，侍奉母亲非常孝顺。他背着母亲逃难，恳求匪盗留下自己的性命奉养母亲。后来，他做雇工尽力供养母亲。

16、闻雷泣墓

魏晋时期的王裒，父亲被司马昭杀害，他终生不向西而坐，表示自己永远不做晋朝的臣子。母亲生前害怕打雷。每当听到雷声，他就急忙到母亲坟前柔声安慰母亲。

17、哭竹生笋

三国时期吴国的孟宗，为了给母亲治病，跑到竹林里，扶着竹子哭泣。天寒地冻，地面竟然裂开，长出几根鲜嫩的竹笋，而这正是孟宗年迈病重的母亲最需要的。母亲喝了竹笋做的汤，病体得以康复。

18、卧冰求鲤

晋朝的王祥，为了给继母治病，解开衣服，躺在冰上。冰自动融化，两条鲤鱼自己跳出。继母食用鲤鱼以后，病体痊愈。

19、扼虎救父

晋朝的杨香，14岁时跟谁父亲收割稻子。为了搭救被猛虎叼走的父亲，他用尽全力，扼住猛虎的咽喉，终于救出虎口中的父亲。

20、恣蚊饱血

晋朝的吴猛，8岁就知道孝顺父母。夏天的夜晚，为了能让父亲安睡，他就赤裸身体，任凭蚊子叮咬吸血，绝不驱赶它们。

21、尝粪忧心

南齐的庚黔娄，担任孱陵县令不到十天，忽然心惊肉跳，汗出如浆。他即刻辞官，回到家乡，发现父亲病危。他听医生说粪便如果味苦还有救，就亲口尝父亲粪便的味道。可父亲粪便味甜，这让他忧心忡忡。他乞求北斗星，愿意代替父亲***。父亲去世后，他安葬父亲，守制三年。

22、乳姑不怠

唐代崔山南的祖母唐夫人非常孝顺自己的婆婆。因为婆婆年迈无齿，唐夫人就用自己的乳汁喂养婆婆，像这样坚持了几年。

23、涤亲溺器

北宋的黄庭坚，虽然身居高位，却每天亲自为母亲洗涤夜壶，尽心尽责。

24、弃官寻母

宋代的朱寿昌，为了找回被嫡母逼着改嫁的生母，丢弃官职，终于找到了生母，母子得以团聚。

二十四孝的故事，我用今天的话来翻译一下，你就懂了。

你看看老莱子，人家七十岁了，那么大年纪了，还想办法逗父母开心，你做到了吗？你十七岁了，别说让父母开心了，你都从来没让父母省过心！

你看看郭巨，人家哪怕不给孩子吃，也要想办法让母亲吃饱，你呢？你不缺吃喝，你每天稍微用点心，就可以让父母吃得饱，吃得好，可是你做了吗？你只会觉得父母碍事，年老无用！

你看看王祥，大冬天啊，去冰面上给母亲找鲤鱼，你能做到吗？平时叫你去买菜给父母做一顿饭，你也不肯啊！

黄香才九岁，人家就知道给父亲扇风暖被子，你都十九了，关心过父母冷暖吗？别说给父母暖被子，你给父母叠过被子吗？铺过床吗?

人家吴猛还想着让蚊子咬自己，别咬父亲，你呢？二三十岁了，光想着自己舒服，也不管父母辛苦！

你得这么去翻译，才能真正理解二十四孝。我们看着极端的例子，学习的是其精神，而不是生搬硬套，然后又去批判二十四孝是糟粕。因为现实中，对于大多数人来说，也不可能遇到这些极端情况。就算你想，父母也不舍得让你这么做。

我们学习雷锋，就是去学习他乐于奉献的精神，你奉献了就好，多杀无所谓，有心就行，不是非要像雷锋那样，把自己所有积蓄都奉献完。如果有人说，你必须把所有积蓄都献出去，那就是他有问题。

我们学习董存瑞、黄继光、刘胡兰，不是要学习他们去和敌人拼杀（当然现在也没打仗，没有敌人），依然是要学习他们不怕困难，百折不挠，临危不惧，敢于和“敌人”（比如学习压力、考试恐慌、社交恐惧等虚拟敌人）作斗争的精神，而不是让你舍了命去干架。

如果你非要理解为让孩子去和人打架，不怕死的那种，那只能说明自己理解错了。

包括见义勇为也是。看到情况，也不管三七二十一，二话不说冲上去，这样不是提倡的见义勇为。真正的见义勇为，是你看了情况，量力而行，能帮忙再去帮，不能帮忙就喊人、报警或者求援。

路上看到有人病倒，非要去实施抢救才算见义勇为吗？路上看到歹徒抢劫，非要跟歹徒搏斗才算见义勇为吗？不是，你觉得自己不会或者不能做的事，打电话报警求助就行，这也是见义勇为。

你就是不帮忙，也没什么，谁要是站在道德制高点批评你，你也可以怼回去。见义勇为，又不是见义必为。

很多人把见义勇为理解极端了，回头又说这种精神不值得提倡。就像二十四孝，非要生搬硬套，理解得像故事里那么极端，回头又来批判二十四孝是糟粕，不是很可笑吗？

比如，在说到人生辛苦或者人生自律时，老师会举例子：凌晨四点，街上已经有很多人了。他们，或是起来做生意的菜贩子，或是准备去图书馆学习的学生，或是扫大街的环卫工人，或是积极健身的跑步达人……

说这些，是让你跟着学他们去卖菜，或者去扫大街吗？是让你必须四点起来，跟他们一样吗？

当然不是，说这些只是想告诉你，凌晨四点，已经有很多人起来了，比你早多了。所以，你可以早点起来，六点，或者五点都行；你可以自律一些，别抱怨辛苦，因为很多人比你更苦，比你更自律！

看新闻，国内外有些穷人的孩子吃不饱饭，冬天没有厚衣服，但是这孩子却很懂事，绑着父母干农活，或者自觉学习。

父母、老师会不会拿这个例子教育你？会不会说“你看看人家，那么苦，那么难，还帮着父母，还刻苦学习，你呢？”肯定说过。

他们这么说，是让你不要吃饱饭，是要你吃苦受累、受饿挨冻地去学习吗？当然不是，他们只是想告诉你：你比那些穷苦孩子的条件好多了，吃得饱穿得暖，还不用干苦活累活，人家都能刻苦学习，你为什么不能好好学习呢？

仔细想想，是不是这个道理？举的例子可能极端，但不是要你往极端里去学，而是让你反思、反省，让你进步。