生活小常识莆田话怎么说莆田话东西不是东西
2024年05月06日 风云资讯
在莆田话里没有“东西”这个词。
莆田话里“东西”不是“东西”。
莆田人说“东西”的意思是指“东西”，而要说“东西”时，却不说“东西”。
先说个类似开玩笑的绕口令。
其实，这“东西”二字，记录的是两个不相干的词：
一个是表示方向、方位的东西南北的东西，按普通话读音，东、西均为阴平的声调；
一个是指货物、物品；普通话有讲究，“西”要轻读。
表示方向、方位的“东西”，莆田话里分为“文读”和“白读”二种，其中的“白读”听上去好像是说“冬狮”，说某人言行反复无常、捉摸不定，会说“冬狮二十五掂”，大约是指东向、西向多次反复，不停变换交替。
说货物、物品的“东西”，莆田人“不会”轻读，而是使用另外还不能确定怎么写的词。
所以，莆田话里没有表示货物、物品的“东西”一词，莆田人说的那个“东西”一定不是指这个“东西”。
莆田人说普通话有“自然灾害”级的困难，但大家也还是相当热爱普通话的。现在大部分年轻人都能熟练运用“东西”一词，比如说“你算什么东西”“你这个老东西不是东西”“有什么好东西”，尽管大部分人都不会轻读，而是把“西”念成足额饱满的阴平；还有新潮的人物也能把“东西”顺利地转换为“东东”。赞一个！
热爱普通话的莆田人不但已经基本上可以使用“东西”一词来表示东西，而且还相当有成效地探究了“东西”表示东西的诸多由来。
一是说古代人房子座北朝南，聚落的东面和西面建有市场，日常购物东买一点西买一点，久而久之就说买东买西买“东西”了。
但我表示要抬杠。花木兰要替爹参军时，就东西南北市场跑来跑去买骑马的用具。我不但会背诵《木兰辞》，而且过去也曾在莆田城里南市场、北市场买过“东西”，所以“东西”不一定来源于东市、西市。
二是“五行说”。说是金木水火土“五行"表示西东北南中“五方”，在这五方之中，只有东方木和西方金的物品制品需花钱买，而水、火、土是免费使用的，所以只讲“买东西"，不讲“买南北中"。
这个我也不接受。俗话说“寸土寸金”，求田问舍，田地难道不可以买卖？
三是从字形中穿凿。据说“东”字繁体是“東”，像个无底布袋，装货时，先把货装进去，两头用绳子一扎，扛在肩上就走。不装货物时可以当坐具、卧具；东郭先生装书、装狼用的就是这种布袋。（有说东字从日在木中，表示太阳从东方升起。这个我假装没听说过。可以偷笑一下。）
西字也是象形字，像个鸟巢；又像下去了，就像个篮子，可以装货物。这样“东”里面的货和“西”中间的物，合起来就叫“东西”了。
这个穿凿有点路长弯多，但我以为有点靠谱。
不管“东西”表示货物、物品的来路有多么正宗，也不管证据如何确凿可靠，莆田人特有个性，偏偏就不把货物、物品等等叫“东西”。
莆田话对“东西”另有说法。
莆田话的“东西”，让外地人听起来像外语，或江湖黑话。
第一，物件。
这是专业学术人士提出来的，多见于莆田文化之类的文宣资料中。
物和件二字有“牛”，牛在古代极其贵重，在汉字构件中的地位相当“牛”。用很“牛”的“物件”来代表一切物品，有通！
但是，这“物件”二字读音，现在城里人与乡下人口头的实际发音，那差距真的不止一点点呢。
我们确信，莆田话保留古音。那么，“物”保留下来的古音会是“门”？再说了，那个后面的“件”，城里、平原人读本音“件”没错，如“条件”“零件”，但我这个浓重的山里腔，怎么读也到不了“下、贺、鸭”那边去的。
所以，“物件”字面正确，读音可疑。
第二，糜傩。
这二个生凑在一起的字记录的词，读音上感觉有点像，但是字义呢？让我怎么相信你说的是真的？
要接受这个说法，可能要苦读圣贤之书。
“子罕言利。”
在古圣贤的言传未必身教之下，后面历代许多伪圣贤都假装重义轻利，一般都不好意思直接把贵重的物质财富说出口，而要转个弯，委婉一下，换一种比较贱的说法，比如把钱叫做“阿堵”，相当于今语“那货”。干嘛要谈钱呢？谈钱伤感情！钱财如类土，仁义值千金啊！
这个“糜”是又稀又烂的米饭，代表不值得看重的物质，不是晋惠帝想给没饭吃的老百姓吃的那种“肉糜”。
那么，“傩”又是什么鬼东西呢？对，傩是鬼东西，就是元宵“行傩”时人们想尽怪招要驱赶走的那种鬼东西，故“行傩”又称“驱傩”。
糜傩，是不是特别有意思？
莆田话口语中，对“物件”的叫法，有时是“糜”，有时是“傩”，如“好糜”“好傩”“死糜”“死傩”等。
当然，用“货”也常见，如拾货、提货、揭货，有死人无死货，零底货；甚至连人也可以“货”，如老货、死老货，骚货、“肏死货”，等等。
莆田话的“东西”和“货”是不是可以写成“糜傩”这二字？
第三，门下。
这个“门下”大约是最接近莆田话读音的、表示“东西”意义的词吧？
但是，“门下”很容易让人误会是方位处所，如“程门立雪”的“门下"；也可能会以为是古代朝廷的中央机关，如“中书省、门下省、秘书省”的“门下”；同时，还会不会与“门类”“分门别类”的词源相关呢？
《龙门鞭影》里的“仁杰药笼”一条中，有一句“门下充旨味者多矣”的话，这个“门下”很像“门下”？不过，联系上下文，大约是讲狄仁杰家中有很多好吃的东西。而从古文“者”字句的表达习惯，也是可以改造成“充旨味之门下者多矣”，那么，“门下”还真就是“门下”了！
“门下”也还可能是由“门外”音转而来呢。既然有人提出因“买东市场买西市场"而有了“东西”一词，那么又何尝不可以由“门外”或“门下”买来货物而有了“门外(下)”一词呢？
《东京梦华录》前数卷记录了大量的市场店铺货物交易的情景，而这些货物存在出现的场所总与“门外”有关，如卷一之《大内》：“东华门外，市井最盛，盖禁中买卖在此。凡饮食、时新花果……”
如此的“门外”还有多处。可以找本《东京梦华录》翻翻。
当初的东京人会不会说“东门外买货”，而后又节省说“买门外”？那么，“门外”就代表了货物呢？
还有一说，货物要分门别类，因此就会有“门道”“门类”之词。如一本莆田杂字的手抄本就有“五谷门”等各门各汇分类，会不会又是由“门汇”而来呢？
方言口语，好学京都官家说话，本不为怪。莆田人爱说“门外(下)”或许真的是从“东京”带来的呢？要知道我们的先民有一部分来自河南，当年他们到“东京”，可能比我们现在到北京还经常呢。
第四，您说。
我等着听您的妙言高言。
莆田话即莆田本地话，专业人土说应称“莆仙方言”。这些“话”“言”都是有点含糊的说法。不过，正因为其“含糊”才显示出很高深的学问。有学者谆谆告诫，要研究方言，必须有充分的知识准备，如历史、地理、民族、风俗之类都会涉及；即如语言本身，也要熟知文字、音韵、训诂等方面的专业理论。
我认为这话很中肯。
我的如上拙论，多为“土结撰”，但多少也能显出对方言母语的滴涓爱恋，并窃以此抵消忐忑之窘。
莆田话的“东西不是东西”，但是“门下”或许还真是“门下”呢。
○补注○
我那个把“东西”猜成“门下”可能是对的。林师送来杂字是分“门”别“汇”编排的，如“五谷门”“菜蔬门”“器皿汇”“砖瓦汇”，我们所有的“东西”都归入某“门”或某“汇”，统称起来就叫“门汇”。“门汇”“门下”“门件”几个音是不是接近而易混？
2018-11-12
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△作者简介：今闲，本名李金贤，福建省作家协会会员，莆田市杂文学会副秘书长，已出版杂文集《自挠痒处》《吃到葡萄后》《猫眼内外》，曾获福建省作协优秀文学奖、福建省第二届“书香之家”、莆田市人民政府百花文艺奖。