一、我们这个世界无处不是规律的体现

在我们的生活中，无论是微小的一片落叶，还是浩渺的星辰大海，无一不在遵循着某种规律。这是现代科学的一个基本理念，也是现代科学核心价值观之一。它“太普通”以至于被我们大多数人所“忽视”。

二、规律不会单独呈现，规律在现象背后

规律不会单独呈现，规律一定在现象背后。我们生活中的现象，不论是微小的一颗落叶，还是宏大的星辰运行，都是规律的体现。规律就像是一种无形的手，操纵着所有的现象，使其按照既定的方式运行。如果我们只关注现象，而忽略了背后的规律，那么我们就会失去理解世界的关键。牛顿从苹果落地发现万有引力就是最经典的例子，我们从小就学过，要理解这个故事背后深刻的含义。

三、科学方法论是什么？

科学家的任务是从现象中发现规律，并试图将这些规律纳入一个理论体系中。这个理论体系必须能够对未来的现象做出预测，并在实践中加以验证和证实。当一个理论能够成功地预测未来的现象时，我们就可以认为这个理论是正确的。

一个科学家，不论是理论家还是实验家，都提出陈述或陈述系统，然后一步一步检验它们。说得具体一些，在经验科学的领域里，他们构建假说或理论系统，然后用观察和实验，对照经验来检验它们。

只有当某些事件能按照定律或规律性重复发生时，像在可重复的实验里的情况那样，我们的观察在原则上才能被任何人所检验。在我们重复和检验它们之前，我们甚至对自己的观察也不大认真对待，也不承认它们是科学的观察。只有根据这些重复，我们才确信我们处理的并不仅是一个孤立的"巧合"，而是原则上可以主体间相互检验的。

如果我们的预见获得成功,我们可以谈到"定律" ; 否则我们对定律或不规则性的存在或不存在不可能有任何知识....

卡尔·波普尔（Karl Popper）《科学研究的逻辑》

四、传统经典中有这些吗？

那么传统经典当中有吗？有！到处都是，比如：

“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也”。《道德经》第九章

这里面“持而盈之”，“金玉满堂，莫之能守”都是在描述规律，通过不同的现象，描述现象背后相似的规律，这就是现象和规律一体，古代没有规律这个词，都讲“道”， 面对相同的规律，不变的规律，然后就可以有固定的策略，所以“功成身退，天之道也”，这是“规律和方法”统一。

意识也有规律！比如：

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”《道德经》第十二章

“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”，孔子提示注意要杜绝四种我们经常犯的错误（意识规律）：不随意猜测；不非此不可；不固执己见；不只考虑自己，唯我独是。《论语·子罕第九》

“...一切众生常为五欲之所系缚...常为常乐五净四法之所颠倒...。”《大般涅槃经》

“云何愚者不可思维而思念之？于是，愚者意三行便思忆之。云何为三？于是，愚者起嫉心，于他财物及于女色，心念恶言悉兴嫉心：“彼之所有，愿是我许。”如是，愚者不可思维而思维之。” 《增一阿含经》

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